DEBA SIAN PARSUSUN NI HATA BATAK

PARSUSUN NI HATA BATAK

Partording ni panurathonon dohot pandokhonon ni hata Batak, i ma:

1. Angka Ina ni Surat na masipajonohan gabe olo marasing panurathonna sian pandokhonna, jala nunga somal mamungka na jolo. Sai dipingkiri jolma do, asa jumempek dohononna, isarana:

Disurathon:  Rohangku: didokkon rohakku

                     Sobangku: didokkon sobakku

                     Didonghon: didokkon didokkon

Molo masipahombaran dua Ina ni Surat, gabe marasing ma pandohanna, isarana:

h   gabe k

ng gabe k

n   gabe k : tiruanna:      sobanhu  gabe sobakku

denghe    gabe dekke

tanganhu gabe tangakku

Tuhanhu  gabe Tuhakku

2. h gabe s, molo mangihutu s jala s ondeng gabe t do dohonon, isara:

pathu gabe pattu

pararathon gabe pararatton

3. h gabe p, molo mangihut tu p, ina ni surat gabe p do dohonon, isarana :

raphon gabe rappon

sasaphu gabe sasappu

4. ng gabe t, dohot ng gabe k, i ma:       songti gabe sotti

dungpe gabe duke

5. n gabe t di jolo ni s, isarana:    Hinsu gabe hitsu

Pansur gabe patcur

6. n gabe p, isarana:        di son pe gabe disoppe

on pe gabe oppe

7.   Adong muse n gabe m, isarana:          on ma gabe omma

8.   n gabe r, isarana:         ronron gabe rorror

9.   n gabe l, isarana:         lanlan gabe lallal

 10. p gabe k di djolo ni ina ni surat h, isara:hophop gabe hokkop

huphup gabe hukkup

 11. m gabe k, isarana:                     hamham gabe hakkam

humham gabe hukkam

 12. m gabe p, iszarana:                    rampas gabe rappas

ompu gabe oppu

 13. r gabe t, di djolo ni ina ni surat t, isarana: manontor gabe    manottor

 14. r gabe l, isarana:           porlak gabe pollak

                                          parlanja gabe pallatja

Dungkon ni i, molo adong sada induk ni surat di ujung ni hata, jadi do paganjangon muse hata i marhite sian hata pangihut na mar h ingkon ng ma jolo gantunghononton tu hata hian, dungi i gabe k ma h ni hata pangihut i, isarana:

Ama + hu: di tongatonga ni ama dohot hu adong ma hata panamba ng = amangku

Ama + hu :           gabe amanghu gabe amakku

Ompu + hu:          gabe ompunghu gabe ompukku

Angkup ni i, adong do pe hata na mar h di tongatonga ni dua induk ni surat, isara hata:

Lao            : dilehon saringar h di tonga: gabe laho

au              : dilehon saringar h di tonga: gabe ahu

Siol            : dilehon saringar h di tonga: gabe sihol

CATATAN: Marlangku do aturan on di hata Toba, alai tu hata Angkola dohot Mandailing, jotjot ndang marpangke  pandohan h di tongatonga.

Dipatomutomu : Pdt.Nikson Simangunsong

ASTUAN: TANGIANG NI SIPARTANGIANG DI PARMONDING NI SADA HALAK SINTUA MANANG RUAS NI HURIA

TANGIANG NI SIPARTANGIANG

DI PARMONDING NI

SADA HALAK SINTUA MANANG RUAS NI HURIA

Ale Tuhan Debata, Ama ni Tuhannami Jesus Kristus Raja ni huria i. Na sian nahinan jala na mangolu ro di saleleng ni lelengna! Tingki on na marhabot ni roha do hami ala parmonding ni dongannami Parlado di huriaM HKBP Pondok Gede, i ma inanami St. … naung pajolohon tu lambungMu, manadingkon amanami … dohot anakhonnami …. Di Ho do anakhinsu ni banua ginjang, jala diungkap Ho do i di angka na mangasahon Tuhan Jesus Kristus. Na rungka do rohanami ala panadinghon ni dongannami on. Alai mauliate ma rohanami tu Ho, ala ditubuhon Ho hami tu pangkirimon na mangolu, gabe partohap hami di hangoluan na so ra suda.

Sai sungguli ma rohanami mambahen tiruan na denggan di angka pinomparnami. Sai apuli ma keluarga … dohot keluarga … dohot huriaM. Sai taiti ma rohanami mamereng dompak ginjang. Sai lehon TondiM tu hami asa tangkas dihatindangkon tu hami, naung dohot do hami anakMu jala panean di arta na di banua ginjang. Sai padao ma ganggu ni roha sian hami, asa hot haporseaonnami maniop Tuhan Jesus Sipangolu i. Sai patiur pardalanannami saluhut rombongan laho pataruhon bangke ni dongannami on to TPU … ingananna parsatongkinan i. 

Ari na tiur dohot na torang, pardalanan na sonang sarihonma di hami, ala asi ni rohaM di bagasan Tuhan Jesus Kristus, Tuhannami. Amen.

ANIMO MAGIS QUAM CORPORE AEGRI SUNT

ANIMO MAGIS QUAM CORPORE AEGRI SUNT

Oleh: Pdt. Saut Silitonga, M.Pil

(Pendeta HKBP 

Resort Parsaoran Nauli-Banualuhu 

Distrik XVI Humbang Habinsaran)

Kalimat di atas adalah sebuah falsafah Latin kuno. Kalimat ini berasal dari filsuf dan penyair istana kekaisaran Romawi pada jaman kaisar Nero yang bernama Marcus Annaeus Lucanus yang hidup pada tahun 39-65 Masehi. Kelihatan umurnya sangat singkat hanya lebih kurang 26 tahun. Kenapa ia berumur singkat adalah karena ia menerima hukuman mati dari kaisar, dua tahun sebelum kaisar Nero berakhir. Ia dijatuhi hukuman mati, dikisahkan bahwa kalangan istana tidak menyukainya oleh karena pikiran-pikiran filosofisnya yang tertuang pada syair-syair yang ia tulis. Ia difitnah oleh kalangan istana, ia dituduh sebagai salah seorang yang bersekongkol untuk menjatuhkan kaisar Nero.

Adapun arti kalimat di atas, kita terjemahkan secara sederhana adalah seperti ini: Penguasa lebih cenderung mengalami sakit jiwa  daripada sakit jasmani.  Tentu, kita boleh bebas unutk memahami ungkapan ini. Apakah kita setuju atau menolaknya itu tergantung dari kacamata atau cara pandang kita untuk menalarnya; hanya saja kelihatannya Lucanus memandang bahwa kekuasaan itu cenderung bermuatan negatif. Ini disebabkan karena, sejujurnya bahwa kekuasaan sangat mengiurkan dan sungguh mempesona kendati pun ia hanya berupa konsep bukan berupa fisik. Oleh karena pesonanya yang luar biasa, maka kenyataannya ia selalu diperebutkan. Selanjutnya untuk meraihnya dan ada dalam genggamannya, orang melakukannya dengan segala macam cara; dengan cara jujur atau dengan cara curang, dengan cara yang benar atau dengan cara yang salah, dengan cara yang baik atau dengan cara keji sekalipun. Tentu, ketika seseorang yang hendak berkuasa lalu ia melakukannya dengan menghalalkan segala cara, mungkin di situlah yang dimaksudkan oleh Lucanus, sudah mengarah ke arah sakit jiwa. Selanjutnya, orang yang sedang berkuasa, kecenderungannya adalah selalu berusaha untuk memperlihatkan atau mempertontonkan kekuasaannya, mempertahankannya, bahkan jika boleh berusaha untuk memperluasnya. Akan tetapi kita perlu mencatat atau mengaris bawahi bahwa penguasa, sebagaimana pembahasan kita saat ini, tidaklah serta merta sama dengan apa yang disebut dengan pemimpin. Jadi, dalam hal ini kita harus membedakannya. Sebab, dalam pemahaman saya, bahwa penguasa adalah ada dalam konteks power, sedangkan pemimpin ada dalam konteks manage. Mudah-mudahan pemahaman saya ini tidak keliru.

Sejalan dengan ungkapan Lucanus di atas, seorang keturunan bangsawan Jerman-Inggris yang bernama John Emerich Edward Dalberg Achton (1834-1902) yang sering disebut Lord Achton, menuliskan seperti ini: “… power tends to corrupt and absolute power corrupts absoluty…,” lalu sejak kalimat ini diungkapkan sampai saat sekarang, sangat sering menjadi referensi dan dikutip orang apabila memberikan komentar terhadap segala sesuatu yang ada kaitannya dengan kekuasaan, terlebih-lebih pada saat ini yaitu mengenai korupsi. Arti kalimat tersebut secara sederhana adalah kekuasaan cenderung berbuat jahat, dan jika kekuasaan itu menjadi tidak terbatas maka kecenderungan berbuat jahat pun akan tidak terbatas pula. Tentu, korelasi yang dapat kita lihat dari pemikiran Lucanus dan Sir Achton adalah bahwasanya kekuasaan yang tanpa batas dan semena-mena, itulah yang cenderung menimbulkan sakit jiwa.

Kembali kepada masa hidup Lucanus, di mana ia berkarya pada jaman kaisar Nero. Sudah dapat kita banyangkan betapa tersinggungnya kaisar Nero membaca dan mendengarkan puisi filosofis tersebut. Mungkin saja ungkapan ini tidak ditujukan kepadanya, akan tetapi oleh karena yang berkuasa saat itu adalah dia sendiri maka ungkapan itu seolah-olah hendak menyindirnya. Maka, ketika kalangan istana memfitnahnya sebagai salah seorang yang hendak mengkudeta sang kaisar, maka kaisar pun dengan mudah mempercayainya.

Terlepas dari itu, kita mengetahui dalam sejarah gereja bahwa Nero adalah salah satu kaisar Romawi yang menjadi tokoh kelam bagi kekristenan. Ia adalah seorang momok yang menakutkan, bukan yang dicintai. Bukankah diceritakan bahwa ia begitu banyak mengorbankan orang-orang beriman itu? Diceritakan lagi, bahwa suatu ketika ia pun membakar sebagian kota Roma, lalu kemudian ia menjatuhkan tuduhan berupa fitnahan, bahwa yang melakukannya adalah orang-orang Kristen. Dan hasilnya pada saat itu adalah setiap orang membenci orang Kristen.

Tentu, tidak semua penguasa cenderung mengalami sakit jiwa. Hanya penguasa yang sewenang-wenanglah kemungkinan mengalami hal seperti itu. Dan juga dapat dipastikan bahwa ada banyak penguasa yang dicintai oleh karena kekuasaan yang ia genggam benar-benar dengan setulusnya dipergunakan untuk kebaikan kota, kebaikan lembaga dan untuk kebaikan bangsa dan negara sebagimana yang dicita-citakan oleh Plato, sang filsuf pencetus Politeia itu. Tentu penguasa yang seperti inilah yang kita dambakan dan kita cita-citakan. Animo magis quam corpora aegri sunt. Kesakit jiwaan manusia yang berkuasa yang serta merta akan muncul adalah apabila ia merasa ada di atas segala-galanya, merasa super, menempatkan diri menjadi setengah dewa, haus akan puja dan puji serta keinginan untuk dikultuskan. Tentu, hal-hal ini sangat perlu untuk direnungkan. Akan tetapi, memegang kekuasaan tidaklah sebuah dosa, hanya jangan sampai mengarah ke arah seperti yang dikuatirkan filsuf yang satu ini, Marcus Annaeus Lucanus. Semoga!

Dikutip dari Surat Parsaoran HKBP Immanuel

No.04/April 2016/Tahun ke 126 Halaman 73-74

Matius 25:31-45 MINGGU PENGHUJUNG TAHUN GEREJA - PERINGATAN ORANG MENINGGAL

Matius 25: 31-46

Minggu Akhir Tahun Gereja-Peringatan Orang Meninggal

Minggu 26 November 2017 Pukul 18.00 WIB

31.  "Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia, maka Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya.

32.  Lalu semua bangsa akan dikumpulkan di hadapan-Nya dan Ia akan memisahkan mereka seorang dari pada seorang, sama seperti gembala memisahkan domba dari kambing,

33.  dan Ia akan menempatkan domba-domba di sebelah kanan-Nya dan kambing-kambing di sebelah kiri-Nya.

34.  Dan Raja itu akan berkata kepada mereka yang di sebelah kanan-Nya: Mari, hai kamu yang diberkati oleh Bapa-Ku, terimalah Kerajaan yang telah disediakan bagimu sejak dunia dijadikan.

35.  Sebab ketika Aku lapar, kamu memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu memberi Aku tumpangan;

36.  ketika Aku telanjang, kamu memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit, kamu melawat Aku; ketika Aku di dalam penjara, kamu mengunjungi Aku.

37.  Maka orang-orang benar itu akan menjawab Dia, katanya: Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar dan kami memberi Engkau makan, atau haus dan kami memberi Engkau minum?

38.  Bilamanakah kami melihat Engkau sebagai orang asing, dan kami memberi Engkau tumpangan, atau telanjang dan kami memberi Engkau pakaian?

39.  Bilamanakah kami melihat Engkau sakit atau dalam penjara dan kami mengunjungi Engkau?

40.  Dan Raja itu akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.

41.  Dan Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya: Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya.

42.  Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum;

43.  ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku.

44.  Lalu mereka pun akan menjawab Dia, katanya: Tuhan, bilamanakah kami melihat Engkau lapar, atau haus, atau sebagai orang asing, atau telanjang atau sakit, atau dalam penjara dan kami tidak melayani Engkau?

45.  Maka Ia akan menjawab mereka: Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku.

46.  Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal."

46.

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Perikop khotbah hari ini adalah sebuah metapora, penggambaran penghakiman. Matius penulis Injil ini memberitakan bahwa Yesus kelak akan datang kembali. Pada ayat 31, Yesus disebut dengan “Anak Manusia” yang akan datang kembali sebagai hakim dunia, menghakimi manusia dan dunia. Yesus datang dalam penyangkalan diri. Dia tidak datang dalam kemewahan, tidak juga dalam kemegahan. Dia datang sebagai orang terpinggirkan, sebagai orang lapar, sebagai orang miskin, sebagai orang telanjang. Demikian dicatatkan oleh penulis Injil Matius. Betul, saudara-saudara 2017 tahun yang lalu Yesus datang dalam kerendahan, lahir di kandang domba. Tuhan di dalam Yesus Kristus datang tidak dengan kemegahan dunia. Dia yang adalah pemilik, pencipta seperti dikatakan Mazmur 95:1-7a “…Sebab TUHAN adalah Allah yang besar, dan Raja yang besar mengatasi segala allah. Bagian-bagian bumi yang paling dalam ada di tangan-Nya, puncak gunung-gunung pun kepunyaan-Nya. Kepunyaan-Nya laut, Dialah yang menjadikannya, dan darat, tangan-Nyalah yang membentuknya.” Tuhan di dalam Yesus Kristus datang menemui kekasih-Nya, menemui umat-Nya dalam kerendahan. Rasul Paulus mengatakan Tuhan mengosongkan diri (kenosis: Fil. 2:7).

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Lebih bijaklah saat bertemu dengan orang-orang miskin di sekelilingmu. Karena Tuhan bisa hadir dalam keadaaan tersebut. Hati-hatilah dan perdulilah dengan orang lapar, orang haus, orang telanjang, orang terpinggirkan.

Tentulah telanjang menurut Alkitab berbeda dengan telanjang menurut pengertian kita sehari-hari, secara khusus menurut pengertian orang Indonesia. Sangatlah penting bagi kita untuk memahami bahwa kata ‘telanjang’ di dalam Alkitab ini tidak diartikan secara harfiah yaitu tidak memiliki sepotong pun pakaian. Akan tetapi, kata ‘telanjang’ di dalam Alkitab ini adalah suatu ungkapan tentang keadaan seseorang yang tidak memiliki pakaian yang layak seperti misalnya Anda tidak memakai jubah. Di dalam pengajaran alkitabiah pakaian atau jubah luar adalah hal yang sangat penting. Jika Anda tidak memiliki jubah luar, maka Anda dipandang seolah-olah telanjang karena jubah luar sudah dianggap seperti kulit Anda. Kadang-kala jubah ini bisa dilepaskan, namun hanya di bawah keadaan-keadaan tertentu saja, misalnya demi melunasi hutang. Jika Anda tidak punya apa-apa lagi untuk diberikan sebagai jaminan hutang Anda, maka Anda bisa memanfaatkan jubah Anda sebagai jaminan. Akan tetapi jubah ini sangatlah penting bagi setiap orang sehingga pada saat matahari terbenam, ia harus dikembalikan. Hukum Taurat mensyaratkan agar pakaian luar ini dikembalikan kepada pemiliknya karena ia memerlukannya sebagai selimut di malam hari. Tanpa pakaian luar ini, mereka bisa jatuh sakit karena suhu di malam hari di Palestina cukup dingin walaupun pada umumnya cuaca pada siang hari agak panas. Kata ‘telanjang’ juga merujuk kepada fakta bahwa orang tersebut tidak memiliki pakaian yang layak. Sebagai contoh, seseorang bisa saja berpakaian compang-camping akibat kemiskinannya. Jadi, sekalipun ia memiliki pakaian luar, ia masih bisa dianggap ‘telanjang’ karena kondisi pakaiannya yang sangat lusuh. Artinya adalah jangan kita, sampai tidak memberikan kehangatan kepada yang lain. Kehangatan itu adalah semangat, suka cita, optimisme hidup. Jangan pernah tidak berperan sebagai pemberi kehangatan, pemberi semangat hidup kepada orang lain. Jangan pernah berhenti menjadi sarana suka cita kepada orang lain. Kelak Yesus berkata: Ketika aku kekurangan suka cita, kamu tidak datang memberi suka cita kepadaku. Jangan penah absen memberi semangat kepada saudaramu! Kelak Yesus berkata ketika aku patah hati kamu di mana?

Injil Matius mengatakan penghakiman Tuhan akan datang pada waktunya! Kita akan ke hadapan Tuhan ketika penghakiman itu terjadi. Tuhan akan bertindak seperti gembala memisahkan domba dari kambing. Pemisahan domba dan kambing berkaitan dengan perbedaan karakter mereka.

Marilah kita pelajari tabiat Domba dan kambing. Tentu saudara pernah menontong film kartun Shaun the sheep. Kambing adalah hewan yang egoistis, tidak perduli dengan sekeliling. Ketika makan, kambing cenderung membelakangi kambing lain, dan kotoran semaunya. Cederung menerobos pagar untuk menjangkau makanan, dan setiap tanaman yang dia singgahi akan layu dan mati. Kambing, hewan yang sangat individualis, tidak punya kebiasaan untuk saling berdempetan. Mereka baru mau melakukannya jika Anda memaksa, karena jika ada pilihan maka mereka lebih suka untuk bertindak semaunya sendiri, saling menjauhi. Akibatnya, mereka tidak bisa saling menghangatkan dan perlu ditempatkan di dalam kandang pada malam hari. Itu sebabnya mengapa para gembala memisahkan domba dan kambing di petang hari. Kambing adalah gambaran Kristen palsu. Gembala akan menempatkan kambing di tempat yang lebih hangat, di sebelah kiri.

Berbeda dengan domba. Maka Matius mencatatkan domba-domba akan di tempatkan di sebelah kanan, di tempatkan di tempat terbuka. Karena domba memiliki bulu tebal, Domba bisa ditaruh di tempat terbuka karena mereka akan saling menghangatkan satu dengan yang lain dengan cara saling berdempetan. Dengan cara ini, mereka menjadi hangat. Ada lagi perbedaan menarik yang lainnya antara domba dengan kambing. Di Palestina, domba, sebagaimana halnya yang sering kita lihat juga di tempat-tempat lain, biasanya berbulu putih sementara kambing cenderung berbulu hitam. Ini memberikan gambaran yang menarik tentang perbedaan yang kasat mata antara domba yang putih dengan kambing yang hitam. Memang ada juga kambing berbulu putih di negara-negara barat, namun sungguh menarik betapa kambing-kambing yang diternak di Palestina berbulu hitam. Domba sangat tergantung dari kehadiran sesama domba, domba tidak dapat hidup sendiri, domba membutuhkan dan membertikan kehangatan kepada sesama domba, domba tak bisa hidup tanpa gembala.

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Sebagai anggota jemaat gereja Tuhan, juga digambarkan sebagai domba gembalaan-Nya, tentulah kita tak mampu hidup tanpa gembala, yaitu gembala yang baik Yesus Kristus. Kita sangat, sangat, membutuhkan pimpinan-Nya, kita sangat membutuhkan kehadiran-Nya, kita sangat membutuhkan firman-Nya, kita sangat membutuhkan penyelenggaraan-Nya.

Siapakah di antara saudara yang senang merapat berdempetan satu dengan yang lain membentuk Formulasi anak-anak Tuhan untuk memberikan kehangatan satu dengan yang lain? Melakukan kebaikan satu dengan yang lain?

Maka Raja itu berkata: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku.”

Domba-domba itu berkata: “Bilamanakah kami melihat Engkau sebagai orang asing, dan kami memberi Engkau tumpangan, atau telanjang dan kami memberi Engkau pakaian? Bilamanakah kami melihat Engkau sakit atau dalam penjara dan kami mengunjungi Engkau?”

Karena orang yang percaya kepada Tuhan, tidak pernah menghitung-hitung perbuatan baik yang dia lakukan. Kebaikan baginya adalah ucapan syukur, hidup baik adalah karakter.

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Kita percaya, bahwa Tuhan akan datang sebagai hakim. Kita percaya itu, dan kita juga adalah bagian umat Tuhan yang tidak akan pernah berhenti melakukan kebaikan.

Minggu hari ini, kita telah mendengar di tahun 2017 ada 19 orang anggota jemaat yang meninggal dunia. Bagi mereka kesempatan untuk berbuat baik sudak tidak ada lagi. Tetapi bagi kita kesempatan untuk melakukan kebaikan masih panjang dan masih luas. Marilah kita tingkatkan kebaikan hati kita kepada siapapun, tanpa pernah menghitung-hitungnya.

Demikian juga kepada orang yang hidupnya egois seperti kambing, tidak pernah perduli kepada yang lain, Tuhan akan mengatakan: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini, kamu tidak melakukannya juga untuk Aku. Dan mereka ini akan masuk ke tempat siksaan yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal."

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Kemarin malam pukul 20.00 WIB di salah satu Rumah Sakit di Jakarta, ada seorang anggota jemaat yang menerima pelayanan Perjamuan Kudus karena sakit kronis yang beliau derita. Tidak lagi cukup tenaga baginya untuk berbicara. Untuk menjawab setiap pertanyaan hanya lewat senyuman dan gerakan jari tangan, ketika menjawab setiap pertanyaaan saat menerima Perjamuan Kudus tersebut. Setelah acara Perjamuan Kudus dia terima, bapak tersebut senyum bahagia seakan mengatakan aku akan pergi. Dan hari ini kita menerima kabar berita bahwa bapak tersebut sudah meninggal dunia. Ada rasa bahagia ketika kita hadir di samping orang yang menghapai sakratul maut.

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Marilah kita semakin giat memberi kehangatan kepada sesama, kepada siapapun dan jangan pernah menghitung-hitungnya! Jangan pernah mengharapkan balasannya! Biarlah Tuhan yang menghitungnya!

Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Yesus Kritus!

Minggu depan adalah Advent Pertama tahun baru gereja. Jemaat dan domba gembalaan Tuhan jaman now, marilah hidup baru dengan hidup seperti kawanan domba Tuhan, memiliki kasih yang prima, dengan persekutuan yang prima seperti domba yang di tempatkan di sebelah kanan Tuhan. Tuhan melihat kita dari cara hidup kita apakah sesuai dengan iman kita kepada-Nya! Amin.

Pdt. Nikson Simangunsong

Minggu 26 November 2017 Pukul 18.00 WIB